摘要：神秀因此主张“坐禅习定”，以“住心看净”，为一种观行方便。后来他的弟子普寂、降魔藏更发展为“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证”之说。 唐玄宗开元二年（730年），在河南滑台（今滑县）的无遮大会上，惠能弟子荷泽神会辩倒了神秀门人崇远、普寂，使得「南宗」成为中国禪宗正统。 弘忍 神。...神秀因此主张“坐禅习定”，以“住心看净”，为一种观行方便。后来他的弟子普寂、降魔藏更发展为“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证”之说。 唐玄宗开元二年（730年），在河南滑台（今滑县）的无遮大会上，惠能弟子荷泽神会辩倒了神秀门人崇远、普寂，使得「南宗」成为中国禪宗正统。 弘忍 神。
《遮帕麻和遮咪麻》是阿昌族长篇诗体创世神话。以唱诗和口头白话两种形式传承至今，主要流传于云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县。被阿昌族称为“我们民族的歌”。 《遮帕麻和遮咪麻》讲述了阿昌族始祖遮帕麻和遮咪麻造天织地、创造人类、补天治水、智斗邪魔腊訇和重整天地的故事。 遮帕麻和遮。
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《 zhe pa ma he zhe mi ma 》 shi e chang zu chang pian shi ti chuang shi shen hua 。 yi chang shi he kou tou bai hua liang zhong xing shi chuan cheng zhi jin ， zhu yao liu chuan yu yun nan sheng de hong dai zu jing po zu zi zhi zhou liang he xian 。 bei e chang zu cheng wei “ wo men min zu de ge ” 。 《 zhe pa ma he zhe mi ma 》 jiang shu le e chang zu shi zu zhe pa ma he zhe mi ma zao tian zhi di 、 chuang zao ren lei 、 bu tian zhi shui 、 zhi dou xie mo la hong he zhong zheng tian di de gu shi 。 zhe pa ma he zhe 。
郑成功攻台之役（郑成功收復台湾、郑荷之战、热兰遮城包围战，荷兰语：Slag om Fort Zeelandia）是1661年3月底到1662年2月初之间的一场发生於台湾西南沿海的战爭，主要战场包括赤嵌、台江內海、大员等处；该役明延平王郑成功亲率由泉漳两府乡亲官兵组成的25,000大军自同安县之。
真言密教的荼吉尼天，记载於大毘卢遮那成佛经疏中，荼吉尼亦出现於胎藏界曼荼罗外圈。荼吉尼信仰隨印度中期密教传入日本，中世以降和神道的稻荷习合，被视为稻荷神，形象为骑著白狐狸的天女，狐狸口含单股杵，荼吉尼手持金刚剑、摩尼宝珠、稻穗、镰刀等法器。日本三大稻荷信仰的丰川稻荷与最上稻荷，均是供奉荼吉尼天。
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地天（梵语：भूदेवी，罗马化：Bhū-devī）又称地母（梵语：भूमि，罗马化：Bhūmi）、婆薮陀罗（Vasundhara）、坚牢地神、坚牢神、持地神，即主掌大地之神，为汉传佛教中的二十四诸天，二十诸天与十二天之一。最初为印度神话中养育万物的地母神颇哩提毗（Pṛthivī），后被佛教吸收，。
菩提树神为汉传佛教中的二十诸天与二十四诸天之一的护法神，而祂的神像通常被摆在寺庙的大雄殿里。 菩提树梵语译为「毕钵罗树」（Pippala），因释迦牟尼佛於此树下思维、成道，毕钵罗树因而被尊称为菩提树，「菩提」（梵bodhi）为「觉悟」之意，菩提树也因此称为思维树、觉树。 菩提树为佛陀遮。
Tantra）共七卷，全名为《大毗卢遮那成佛神变加持经》，略称《毗卢遮那成佛经》、《大毗卢那经》。唐代善无畏三藏、一行禪师等译。为中国汉传密宗所依密教经典之一。为密宗胎藏界之经典。 不空三藏《都部陀罗尼目》： 《大日经》为毗卢遮那佛（大日如来），在薄伽梵如来加持金刚法界宫所说。毗卢遮那佛为金刚手秘密主等说法。
之神格，尔后婆罗门即以大梵天为最尊崇之主神。於佛教所倡三界之说中，將此等外道之诸天配列於欲、色二界，梵界即位处色界之初禪天，通常有三处与四处之別。三处即大智度论卷九、大毘婆沙论卷九十八等所说之「梵眾天、梵辅天、大梵天」；四处则如长阿含经卷二十忉利天品所载之「梵身天、梵辅天、梵眾天、大梵天。
遮那成佛神变加持经》、《金刚顶经》是其经典。 旧译《华严经》（东晋佛陀跋陀罗译，六十卷）译为“卢舍那”。 新译《华严经》（于阗实叉难陀译），八十卷）译为“毗卢遮那”。 此外还译作毗卢舍那佛、卢舍那佛、遮那佛、鞞嚧杜那、毘卢折那、吠嚧遮那等。 毗卢遮那佛在佛教各个宗派的形象不尽相同。 毗卢遮。
神通（梵语：Abhijñā，旁遮普语：Abhiññā），又译为神力、通力、通，为佛教术语，即“三明六通”中的通，指因禪定力而得到超越凡人的神秘力量，也有可能只是普通的幻术而已，这个名词出现在多部佛经中，例如《大萨遮尼干子所说经》、《楞严经》。 在佛经分类，主要涵盖有六种： 神足通（iddhi-vidhā）：又称「如意通」或「神。
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之名也，法眾经陀罗尼品谓之韦陀罗，灌顶经所谓弥栗头韦陀罗者是也。梵Vetāla。 【韦陀罗】：（天名）Vetāla，又云毘陀罗。（参见：毘陀罗） 【吉遮】：（异类）梵Kṛtya，巴Kicca，又作吉蔗，鬼名。译曰所作，起尸鬼也。玄应音义六曰：「吉遮。
《古惑仔3之只手遮天》（英语：Young and Dangerous 3），即依据香港漫画家牛佬所绘制的漫画《古惑仔》中「乌鸦篇」、「永别苏阿细篇」为蓝本，再进行改编的黑帮电影作品。本片是《古惑仔2之猛龙过江》的续集，古惑仔电影系列於本集起正式交由嘉禾公司出品，续集为《97古惑仔：战无不胜》。。
其本尊乃王者身、善神，经典更记载:象神源始自“大日如来”，经云《此圣尊自在天。即摩訶毘庐遮那如来。为饶益无福眾生。权化示现此像》；亦提到，此神有善身与恶身之別（乃深秘义旨），本尊王身是善神，其亦化身邪神（常隨魔、障碍魔）以及骄傲的天神之姿，常被密宗金刚神。
藏传佛教中认为湿婆神——大自在天，是毗卢遮那佛（或称为大日如来）化身於色界顶大自在天宫，是为大千世界主；故大黑天有大日如来或大自在天的化现两种之说法，其理在此；有六臂、四臂、二臂、骑虎，狼首、鸦首多种。 六臂大黑天，又称六臂怙主（在此“怙主”，是为“观世音菩萨”），。
辩才天（日语：弁财天／べんざいてん）是佛教中的十二天，二十诸天与二十四诸天之一的护法神，又称妙音天女，也是日本神话中的七福神之一，象征辩才、音乐与财富的女神，亦简称辩天（日语：弁天／べんてん）。此神源於印度教女神辩才天女（सरस्वती／Sarasvatī)，被大乘佛教吸收为护法神。。
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《素手遮天》（英语：Cover The Sky），2018年中国大陆古装玄幻剧。由黄婷婷、刘忻、王霏霏、孟子荻、邓宁、戴向宇、刘育同、马梦乔领衔主演，腾讯视频于2018年7月2日首播的奇幻古装剧。 黄婷婷领衔公主复仇奇幻剧 于敏导演转型之作. [2018-07-04]. （原始内容存档于2019-08-22）。
毕舍遮的名字在印度教《梨俱吠陀》中只被提到过一次，是在歌颂因陀罗杀光毕舍遮与罗刹时。该颂歌中出现的单词为表示女性个体的piśācī（毕舍质，梵语的阴性形态变化）。在《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》中毕舍遮则被大量提到，往往是与其它几种非神的怪物，如阿修罗、罗刹、夜叉等并举。毕舍遮。
知礼《金光明经文句记》卷9：「次愿为密跡金刚神，护千兄教法。世传楼至化身，非也，乃法意王子耳。据经唯一人，今状於伽蓝之门而为二像者，夫应变无方，多亦无咎。」 《大智度论》卷54：「有人言：天帝九百九十九门，门皆以十六青衣夜叉守之。」 《杂阿含经》卷5：「时，有金刚力鬼神，持金刚杵，猛火炽然，在虚空中，临萨遮。
安平古堡，原称奥兰治城（荷兰语：Fort Oranje）、热兰遮堡或热兰遮城（台湾话：Jiat-lan-jia siâⁿ，译自荷兰语 Fort Zeelandia），又名台湾城、安平镇城、安平城、王城（台湾话：Ông siâⁿ）、红毛城、赤嵌城，是一座位於台湾台南市安平区的一个城郭遗址。於1623年。
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陀罗尼（梵语天城文：धारणी，dhāraṇī；藏语：གཟུངས，转写：gzungs），意译总持、能持、能遮、遮持，又音译作陀隣尼、驮囉尼、陁罗尼，持的意思是「无所漏忘」，能持的意思是「持诸善法，不令漏失」。能遮为「遮诸恶法，不令得起」。二者合称遮持，又作总持，意思是「持善不失，持恶不生」。总持又解。
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